Seminar

'Ciencia crítica para una Era crítica' con Jorge Molero-Mesa

Start date: 19/11/2021 19:30 End date: 19/11/2021 21:00

"Vivimos tiempos convulsos en los que las incertidumbres planean sobre todos los aspectos de la realidad. Por eso es necesario aplicar una perspectiva crítica en cada ámbito de los que condicionan nuestras vidas desde el pensamiento y la práctica". 

Ante este convencimiento, el Instituto de Física de Cantabria (IFCA, CSIC-UC) y la librería asociativa La Vorágine han diseñado un ciclo bajo el título "Ciencia Crítica para una Era Crítica" con la intención de desmontar algunas certezas y analizar, desde una perspectiva crítica, algunos de los límites en el desarrollo del quehacer científico.

En esta tercera sesión de "Ciencia crítica para una era crítica" tendremos la suerte de contar con Jorge Molero-Mesa, Catedrático de Historia de la Medicina en la Universidad Autónoma de Barcelona y la propuesta es conversar sobre el papel de la medicina en el Protectorado de España en Marruecos (1912-1956). Desde que se regularizó la presencia española en Marruecos con la creación del Protectorado, tras la firma del convenio hispano-francés en 1912, los asuntos sanitarios pasaron a tener una gran importancia política dentro de la estrategia intervencionista que el Estado español pretendía desarrollar en esta zona. El desigual encuentro de dos formas de conocimiento en un mismo "espacio colonial" se expresó a través de la imposición de la ciencia occidental al pueblo marroquí sin ningún tipo de contemplaciones. Esta imposición estaba legitimada por las propias características del conocimiento científico, considerado por los accidentales como el único capaz de generar "conocimiento verdadero" de manera incuestionable. La supuesta superioridad de la ciencia occidental sería la causa de que los colonos se mostraran "inflexibles" e "intransigentes" con las costumbres y creencias autóctonas relacionadas con la salud y la enfermedad. La "retórica de la verdad científica" cobraría más importancia, como instrumento colonizador efectivo, que la actuación e imposición de dogmas en otros campos más conflictivos como el derecho o, sobre todo, la religión. La legitimidad del conocimiento positivista y su "superioridad" sobre otras formas de conocimiento, trascendía a la propia legitimación política de la ocupación colonial y permitía la elaboración de un discurso paternalista dentro de un régimen de "protectorado" que supuestamente beneficiaría a los marroquíes para salir de su "atraso secular".  

Tendrá lugar el viernes 19 de noviembre a las 19:30h, de forma presencial en La Vorágine (Cisneros, 69).

Se podrá asistir de manera presencial con inscripción previa o seguir las presentaciones en streaming por el canal de Youtube de la librería asociativa. 


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